生命教育之我的喜與悲

活動名稱：生命教育之我的喜與悲

原設計者：彰化師大輔導與諮商學系 95級  蕭穎妍

＊理論基礎  

榮格

榮格強調追求生命意義是以心靈取向的人格理論。人能超越過去影響而成長。個人有某些本質是終身持續不斷地在成長發展。且會朝均衡、完整前進。榮格的理論指出，每個人一生總會經歷這樣的過程，不是遭逢生命巨變就是人到中年後突然的轉變頓悟。人在中年前後心靈能量的「走勢」大不相同。

榮格認為神話是組合靈性慾望的隱藏性表達。神話不單關心人與世界，也關心人的靈性面及生命意義的產生。

阿德勒

自卑感與優越感

每個人都有不同程度的自卑感，而優越感即是自卑感的補償。一個健康、正常的人，當他的努力在某方面受到阻撓時，他就能在另一方面找到新門路，爭取優越感，例如人類是所有動物中最弱小的，所以人類需要比其他生物更多的團結與合作。但是有些人卻訂了錯誤的目標，使用錯誤的方法來追求優越感，將他們的努力轉向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒除不談，例如缺乏勇氣的人，因為不覺得自己強壯，所以他們總是逃避困難，透過避免戰鬥，他們得到一種比本身更強壯與聰明的感覺，這種優越感是他們用來逃避自卑感的方法。人類追求優越感是永遠不會停止的，因為我們永遠不會滿足於自己的成就而止步不前，這正是我們對文化的貢獻。

生活方式

每個人在不同的情境底下會發展出不同的生活方式，當他處在一個有利的情境底下，我們便很難了解他的生活方式，當他遭遇困難時，我們便很容易看清他的生活方式；有時我們只需和他談話並使他回答問題，就能夠預知他的未來。要改變一個人的生活方式必須減少他的自卑感，實際上我們也不願意完全根除自卑感，因為它是建構某些事物的基礎，所以我們要做的是改變他的目標。早期回憶是了解生活方式方法之一，除此之外，我們還可藉由家中排行來了解。

社會興趣

   指個體覺知到自己是人類社會的一份子，以及個體在處理社會事務時的態度，包括：為人類追求更美好的未來。隨著社會興趣的培養，自卑與疏離感會漸漸消失。人們由共同參與活動與互相尊重而表達出社會興趣，此時他們是往生命的光明面發展，而未具社會興趣的人會變得沮喪，生活在黑暗面。

總結

阿德勒學派認為人是主動的、富於創造性的、有責任感的，會選擇目標與理想並接受自己所選擇的目標與理想所指引。從小時候，每一個人都積極的從過去的經驗中選擇資料建立對自己、對生活的看法，或主觀的信條系統。生活型態一旦建立之後，就成為個人行為的最高指導原則。人的生存永遠離不開社會、人際關係、工作與性。雖然這些行為環境會決定一個人的生活型態，但生活型態也會決定一個人與生活環境的交往方式與內容。一個人會因持有錯誤的生活型態而產生錯誤的看法、目標、學習及價值觀念。這些觀念很自然的導致挫折、洩氣、失望，或失去生活的勇氣。

存在主義

存在主義論者認為人生並非空無，相反的，人生存有就是最大的意義所在。存在主義並認為人生有六大命題:

Ø          自我有覺察的能力:人可以自省和做決定，因為每個人都具有覺察的能力，越能覺察自己，越能增加自由之相對責任。

Ø          自由與責任並存:人生是自由的，但並不是逃避或為所欲為，自由與責任相隨。

Ø          意義之追求:人生有尋求人生意義與目的的自然傾向，同時我們也在尋找個人的完整性。不過人生的意義不在於人本身，而存在追求過程中，是個人發展與創造出來的。

Ø          獨特性與群集性並有:人生的存有就是獨一無二的獨特性，但是人在保有自己的獨特性時，能需與他人及自然界來往。

Ø          焦慮是人生的一部份:只要是人就不可避免焦慮，但它可以刺激成長，也是體驗和重建人生的信號，所以我們要面對、忍受和接納焦慮。

Ø          死亡與不存在的覺察:人有生即有死，死亡是不能避免的。也因為人會死亡、不存在、人生才有價值，所以積極面對死亡，會使人生變得豐富，體驗人生的有限，就是人生意義的所在。